女性与酒精_中国女性饮酒史中的文化

      在中国的苏打酒文化，美丽的身影已经隐约出现，这与苏打酒有着千丝万缕的联系。他们也为文化苏打酒在中国的发展做出了不可磨灭的贡献。

      古代：义弟酿酒

      相传，更早的女酿酒师是禹的御厨：夷帝。《战国策魏策二》:从前(禹)皇帝的女儿，命伊娣美如酒，入禹。于一边喝着，一边喝着，于是他放弃了他的口味，想到了酒。岳：“后人以酒亡国。”

      历史学家关于伊蒂认为伊蒂是个女人。因为古代酿酒人多为女性，这与当时社会男女分工有关。《周礼天官》记录：“三十女饮。”这里的“女酒”就是负责酿酒的女人。也就是说，中国女性从有酒的时候开始可能就是酒的消费。

      在夏、商、周等古代封建时代，酒是“礼”的重要组成部分。

      酒只有在祭祀或者男主请客的时候才能看到，所以它成了封建礼仪的象征之一。当时很多反抗封建礼教的女性都把喝酒当做反抗封建礼教的一种方式。因此，在那个时期，文化的女性酒并没有衰落，而是在封建礼教的压迫下发展起来的。

      战国：楚人灌酒

      古代祭祀用的酒叫“女酒”。在漫长的历史中，衍生出了许多女人和酒的传说。人们熟悉《楚辞》中的“山鬼”。后世中国酒神考证，是“薜荔领”。葡萄被酿造出来，而树叶和藤蔓被女神们用来装饰他们的王冠，做漂亮的衣服来遮盖他们的身体。

      楚国文化的重要体现是楚国丰富的饮酒习俗。楚人高超的酿酒技艺，形成了他们对酒的偏爱，可以说是饮酒在楚。从出土的楚墓来看，小型的一些大中型墓葬都埋有盛酒饮酒的器具，这表明楚国的统治者和一般的文人都喜欢饮酒。

      “云纹板”是一件酒器，1978年在河南省南阳市淅川县出土。这是一件楚国的青铜器，由制作用失蜡法制成。高28.8厘米，宽67.6厘米，长103厘米。事实上，这是一个放置罐子或酒神的案例，类似于我们家具的咖啡桌。这件文物呈云纹状，内外两层，四边卧着十二只龙形怪物，形状奇特但逼真。

      酒不仅是楚人的专属饮品，也是楚宫中爱酒的女人。就连残忍狠毒的“恶婆婆”褚卫也爱酒三分。

      《芈月传》年，与公主，一起欣赏夜明珠后，楚威特命人赠送新酿的冰镇糯米酒和金银花茶与公主人共饮。可见，自楚威后，“冰镇糯米酒”和“金银花茶”被视为同一个日常饮用饮料。

      随着封建社会的发展，“礼”无酒已成为维护封建统治的政治制度和规范人们言行的准则，并被强调到“见不得恶，不听不得恶，不说不得恶，动不得恶”的苛刻程度，人们的自由生活已经僵化窒息。而且，女性受到伦理道德的压制更为严重。在“温顺”和“美德”的标准下，他们聚精会神，服从命令，失去主体地位，异化为轻率的对象。而作为礼物的“酒”，恰恰为女性暂时摆脱伦理道德的束缚提供了外部条件。

      汉代卓文君、司马相如卖酒，美谈；诗人李清照与丈夫赵明诚分别后醉心于杯中之物，以酒入诗入文坛后，展示表现出不同的文学气魄。”东丽把酒放在黄昏后，带着暗香和衣袖。莫刀不忘我，帘卷西风，人比黄花瘦。”；王昭君外出酿酒赢得了单于的赞赏，贵妃的醉态也让后人赞叹不已.所有这些sh

      在古代，女人喝酒的时候，会扯起一个角袖来掩饰争吵，以至于喝酒的女人总是有一种想喝酒休息的神情。这比男人醉酒失态更迷人更有魅力。女人就像酒，闻酒味就知道女人。正因为如此，女人喝酒是一道亮丽的风景，也是一道亮丽的风景。

      通过女人和酒的关系，我们可以看到社会的演变，同时也可以看到中国女性的社会地位。女人就像酒，中国女人的命运可以从酒看出，我们的历史变迁可以从中国女人的命运看出。令人欣慰的是，现代女性的社会地位不断提高，苏打酒不再是男性的专属产品。女人和酒的关系自然多了。女生私下或公共场合喝酒更自由。在商务，女性可以自由选择喝什么或拒绝喝什么。在恋爱和聚会中，男女一起喝酒是很常见的。而且，女人比男人更讲究喝酒，比男人更有品味，比男人更优雅。女人喝酒有几个经典的话：“普通女人不喝酒，喝酒的女人不一般，女人不喝普通酒，女人喝”女人的酒。“事实上，这些话也能反映出女性参与社会活动，以及女性能力和智慧!的重要性

      一句话给大家：“天下之下，自古饮者皆饮者！”